关公的肉身在世间六十年行走，做了诸多人所不能为的事，他的人格已如日光一样强烈，令世人难以正视。当我们在现实中为一页纸、一句话、一张钞票轻轻击倒，或屈服于一个眼神的暗示噤若寒蝉，这时候我们也许能略微体会到关公决然自曹营离去的勇气。这勇气并非来自生理上的力量，而是源自浩大的正气。正气犹如日光一样汹涌，浩浩荡荡、不可阻挡、不可抗拒，将万物浸入其中，些微的阴影只可以躲藏在暗处。这样的神勇气质，已非人所具备。关公像

　　史学界历来有一种奇怪的论调，说历代帝王抬高大神关公的地位，是为了利用民众对大神关公的敬仰来“愚弄人民、加强统治”。笔者以为这样的说法失之愚蠢和虚妄，不足为取。须知帝王也是人，有着常人对崇高事物的敬仰之情。高高在上的帝王，也有着满足自己宗教情感的需求。他会喜爱，会敬畏，会憎恶，难道他在抬高大神关羽以达到愚弄臣民目的的同时，也持之不懈地自我玩弄?这显然是不确的。

　　“对人以仁，对国以忠，作战以勇，交友以义，处事以智”，是后世对大神关公的惊叹。“羽恤小人。”史书中则拘谨地说。关公的平民关怀，使他的仁爱泽被范围更加宽广。每个人都可以体会到他对国家的忠诚，在个人为国效忠、与人交游时，感触到他的勇力和义气，并以此作为对个人的激励。关公在金钱、生死、肉体疼痛、美色面前强大的个人意志力，使每个人在自己的生命体验中得到鼓舞。

　　关公自青壮年时期离开家乡漂泊天下，孤身一人，自寒微起家建功立业，他的经历暗合了人一世的成长过程：一个人只有走出家门、背离庇护他的故乡，方能走向成熟，生命从而壮大。从这个意义而言，关公在青少年时的经历，就具有了对人一生的强烈象征意味。

　　因此，大神关公，已成为中国文化最为深厚、最为坚实的积淀。

　　人在一生的成长中会有一些阶段，黑暗和迷茫占据了眼睛。他需要指引，需要一个强大的精神之父可得以追随，犹如但丁在《神曲》中追随的维吉尔。在笔者看来，大神关公正是许多人苦苦寻觅的精神之父。

　　他威严，高傲，凝重，高大，他的威严不容冒犯;他高傲，而一个父亲原本就应该是高傲的，他的高傲不容指责;他的举止令我们感到骄傲，他有所为有所不为，以自己所为告诉我们应该做什么和不应该做什么，而我们芸芸众生总是贪恋一切;他仪表堂堂，威风凛凛，有着为人父者当有的神性;他勇猛而所向无敌，庇护着我们。

　　他如此真实和生动，我们几乎可以感知他飘逸的美髯，但他以父亲的威严和我们保持距离，我们是敬畏他的孩子，不敢去拂动他的长须。他凝重庄严，不可超越，没有人可以赶在他前面，没有人可以凌越他，因为没有人可以凌越他的父亲，从草民到帝王概莫能外。他是所有人精神上的父亲，是我们由古至今崇拜的偶像—关公像。