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关公的“春秋”情结
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发布时间:2018-09-12 点击次数:
关公的“春秋”情结
关公文明的内在，就是春秋大义，就是忠义精力，就是中华民族之魂。在世人眼里，关公不啻以气势汹汹、英武善战而著称，并且颇有一种文质彬彬的儒雅风姿。将关公与孔子紧紧地“绑缚”在一起，是后世人的创作，其“绳子”即《春秋》一书。或许正是在这个《春秋》醒世下，一个“忠义仁勇信”的关公形象，遂口碑传成为永存……
《春秋》是我国最早的一部编年体史书，相传是孔子以鲁国史官所编的《春秋》为根底，参酌他所读过的“百二十国宝书”，以及周游列国14年的所见所闻，加以收拾修订而成。全书虽然只有12篇，17000多字，可是由于短少文采，艰涩难明，很少有人愿意涉猎。那么为何又遭到后人如此青睐呢？本来《春秋》是孔子从统治阶级的利益出发，为保护周皇帝的礼制社会，言辞犀利、褒贬清楚，用现在的话来说，就是治恶疾要用“猛药”。如此统治者必定喜爱，而后世诸子也以熟读为荣，竞相著作解读。
一种思维能够培养一个人的世界观，一种世界观能够支配这个人终身的行为准则。关公的忠义人生，与《春秋》有着不解之缘，正由于他领悟了《春秋》的精义魂灵，并融会贯穿于整个人生据守的品德见识里，才使他成了千百年来朝野上下，尤其是平民百姓最为敬仰的人物。咱们寻觅关公，是由于他短暂的60年信义人生，竟然穿透了1800多年的前史，影响着如今每一个人的思维、行为和期望。而这一切，又都源于关公自小对《春秋》的热爱，成为他终身做人的底子宗旨，并延伸出“忠义仁勇信”的许多优秀质量。
或许咱们很多遍读过孔子所撰的《春秋》，为里边“珠玑般隽永”的文字今夜沉思；或许咱们很多次朝拜关庙，看着关公秉烛读《春秋》的塑像而敬慕不已。可是孔子不会知道，由于他生于忧患，死于崎岖，自己早已弃《春秋》而去。并且他做过一个人终身中最为艰苦卓绝的尽力，他受过一个人终身中最为冷暖无情的对待。咱们不曾有过，因而咱们不曾感遭到他著作立传写《春秋》的艰苦，也很难作出比如《春秋》一般的万世绝唱。
关公也不会知道。由于他有过普全国人生中最为精诚的结义兄弟，他阅历了普全国武将中最为精彩绝伦的“过五关斩六将”。仅仅他也留下了人生许多的遗憾，虽然谙熟《春秋》尽忠尽义终身守信，却遭到全国最肮脏的暗算而大义归西。纵观文武二圣的生命踪影，都是为了抱负而秉持终身、虽万死而不悔的人。或许正是由于他们在人生抱负的坚持上，在寻求信义的尽力上，在对待挫折的达观上……做得比咱们多一点、好一点。但也就是这一点点，使他们都成了“圣人”而让咱们望尘莫及。
是的，孔夫子将《春秋》写在了纸上，并且发明了一种文明，叫儒教。而关公呢？则是用自己的行动诠释着《春秋》的精义，且也衍生了一种文明，将儒、道、佛三教融为一体。儒教文明的中心是“忠君”，而关公文明的内核是“信义”，不过他们都具有着同一的哲学内在。孔子著《春秋》，关公读《春秋》，是在不同的范畴层面为自己的抱负和工作寻求奋斗着，正如四川成都有联曰：“孔夫子，关夫子，万世两夫子；修春秋，读春秋，千古一春秋。”可见一部《春秋》，将两位圣人紧紧地联络在一起，然后构成了我国文明最坚实的脊梁。
关公喜爱《春秋》，与他的家庭有着千丝万缕的联络。他的鼻祖关龙逄被封为“忠谏公”，谥号就很有意义。“忠”与“谏”二字，正与孔子《春秋》精义相符，将关龙逄品格与质量的内在与外延，归纳得淋漓尽致、所善无遗，也为其后人关公的“信义”深深地埋下了伏笔。或许说这个封号就是后世统治者，为满意宣传关公的忠义而故意加冕的。
其祖父关审，是位学识渊博、品性耿直的读书人，对《易经》、《春秋》有着深入的了解。终身据守“不交结富豪，不攀交权贵，清静无为，明哲保身”的信条，节俭治家耕读为本。眼看东汉末年君主糊涂朝政腐败，民生凋谢社会紊乱，所以便淡出江湖，在中条山麓盖起两间草屋，日出而作，日落而息，劳动之余，吟诵诗书之类的作品，怀有宗法礼仪直到寿终。
虽然关公出生时，爷爷关审现已逝世三年。不过他所遗传下来讲读《春秋》的文明气味，为这个今天在我国社会有着非常显赫位置的圣人家庭，奠定了坚实的抱负根底。应该说，这个严守封建礼教又有必定文明涵养的家庭，对关公今后的生长产生了深入的影响，因而关公还在孩童时代，就表现出了异乎寻常的骁勇与信义。
在测量关帝庙前史的过程中，人们寻觅当年关公的足迹，体味着千百年来朝圣者们的心境。仅仅前史的年月已淹没了关公的足迹，朝圣者的心境又形形色色。遥想当年，中条山的树枯了又青，盐池里的水白了又绿，在年月的替换里，小长生也在渐渐地生长着，也正是中条山的坚毅和盐湖水的憨厚，培养了他待人接物的行为品格。
关公终身信守《春秋》，得益于他的启蒙教师。胡斐是个饱学的儒士，对《春秋》更是情有独钟，每日里晨读夕诵、遣词造句，近乎于炉火纯青的地步。关羽十一二岁时便读完了《诗经》、《周易》、《礼记》、《论语》、《左传》等诸子百家的论著，不只背起来朗朗上口，并且各类文章举一反三、融会贯穿。正是在这种环境的熏陶下，关羽对人诚实懂礼而又勤劳勇敢，因而非常讨爸爸妈妈和街坊邻里的喜爱。有一次，他和小伙伴们在中条山上割草，俄然窜出来一条五尺多长的大蛇，小伙伴们都被吓得目瞪口呆。然而,他一把推开身边的伙伴，绕到大蛇的周围，用手中的镰刀砍在大蛇的七寸上，只见大蛇歪曲了几下，便躺在那里不动了。
虽然后来关公成了华夏民族的至尊，遭到万人顶礼膜拜，可是在孩童时也难脱幼稚之气。下学之余，他便领着村里的一帮小伙伴，常常跑到中条山上打柴、割草，乃至攀登到分云岭的悬崖峭壁上采棠棣、摘酸枣、刨药材。若是遇到刮风下雨天，他们一帮子小伙伴就会分头趴在盐坨子上，玩起“黄帝战蚩尤”的游戏来。当然关公总是扮演黄帝，是制胜的一方。仅仅他底子不会想到，在他死后的宋朝皇帝真宗，会真的安排他再次回到故里，与儿时的对手蚩尤作了一次殊死之战。
胡斐慧眼识珠，除了教关公尽心研读《春秋》外，还教他阅览兵书，习拳舞剑，演练阵法。尤其是结合《孙子兵法》里的故事，给他讲解十八般兵器，三十六策略，七十二招式，一百零八套路。关公不只谦虚好学、勤勉吃苦，并且长于博采众长、独树一帜，在胡斐的尽心教授下，关公冬练三九夏练三伏，早将兵法套路以及刀功和立刻武艺演练得非常熟练，为他今后立下“奔驰蜀汉三十年，带兵作战第一将”的功绩，打下了坚实的根底。
当时关公是否真实喜读《春秋》，史料上没有详细的记载，在我看来，大约多是后人为了刻画人物的需求而虚拟臆造的。
让关公终身固执于《春秋》是历代统治阶级的需求，所今后世官方关庙简直都有“春秋殿”（亦称麟经殿）或许“春秋亭”之类的修建，造像也多是关公捋须读《春秋》，成为他一个永久的“标准像”：烛光微摇，香雾略绕里，脸色赤褐的关公左手扶案，右手捋髯，那专心的神态，逼真的仪态，生动的神采，给后人定格在“秉烛达旦”的美传美誉。明朝著名画家文徵明曾为此题诗《关帝麟经》：“有文无武不威如，有武无文不老公。谁似将军文复武，战袍不脱夜观书。”正阐明关公现已成为中华民族“《春秋》大一统”的精力标志，所以京城代表“正统前史观”和“大一统”的儒家历代帝王庙中，关帝成为唯一塑像敬奉的国家神祇。
咱们看前史，了解前史上的人物与事情，无非是想从这个人的人生阅历、人生经历和人生才智中，得到能对咱们供给最有价值的学习、依托和启迪，使咱们的人生之路愈加顺利。
史载关公读的应是《左氏春秋》，因其为兵法与讲史演义而来，所以关于“武圣”关公而言更为合适恰当。宋代朱熹道：“看《春秋》，且须看得一部《左传》，首尾意思贯穿，方能略见圣人笔削，与当时势之大义。”《三国志》中裴松之也有一条注释：“《江表传》曰：羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”就连致关公于死地的吕蒙，也称道关公“斯人长而好学，读《左传》略皆上口”。可见关公善读的《春秋》，是春秋时左丘明所作的《春秋左氏传》，或称作《左氏春秋》。
《左传》是左丘明根据《春秋》条目，用事实解释《春秋》的一部史学和文学名著，推尊中心王朝，着重“大一统”观念，排挤“夷狄”，对立“图谋不轨”，提倡施仁政、讲礼仪。由于笔法生动细腻，非常引人入胜，因而关公在阅览的过程中，不知不觉地在心灵里埋下了行侠好义、忠君报国的种子，并且日渐生长为一棵参天的抱负大树，终身立身行事都以“春秋大义”为本，包含了深沉的诚信见识，深受世人附和，被尊为“武圣人”，与孔子相提并论。
关公之所以由一战将而成为关王、关帝，进而成为我国前史上绝无仅有的“武圣”，其关键在于成了某种传统品格与品德的标志，已是非同常人的神人与圣贤了。事实证明，关公正是由于通晓《春秋》并将其精义熔铸到自己的魂灵中，才使得他被视为“圣人”、“夫子”、“智者”。