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关圣氏族与关公文明
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发布时间:2018-08-22 点击次数:
关圣氏族与关公文明
关姓，是中华民族较为常见的姓氏之一。南宋钱塘儒生所编的《百家姓》中，关姓列第394位。而在2010年11月1日第六次全国人口普查计算中，关姓摆放递增至第153位。
细究关姓氏族代代生息，又发现它仍是一个历尽荣耀与艰苦的特别氏族。
由于圣祖关公的原因，关姓氏族明清时期史无前例地受到了皇帝多次赏赐与褒赏。明朝，御旨关公故乡关姓氏族迁徙洛阳关林承祀圣祖古刹；清朝，御旨关公故乡关姓氏族建立“关姓定例”碑，担任该地关公嫡孙承祀圣祖古刹、管理庙内香金、收种奉祀良田、传承祭典礼仪；后又御旨解州、洛阳、当阳等地关公嫡派直系“世袭翰林院五经博士”，担任承祀解州关帝庙、洛阳关林、当阳关陵、荆州南门关庙、京都关帝庙等。
清代顺治年间，朝廷对关氏一族“赏赐大典，儒者赐给衣顶，农者优免杂差。”凡关氏后嗣读书人科举落第者，朝廷准许他们终身穿着标志其功名等级的衣服和顶戴，不再参与科举考试；凡播种地步者，优免全部赋税差役。一起还划拨免税官田让关姓氏族播种，以作为关庙奉祀田。此外，关姓氏族还享有“九品皇恩”的赐赏，使其没有俸禄的小官，也得到了皇帝的恩惠和恩德。
关姓氏族的《家谱》，早在宋代就开端收拾与纂修，并由官方出版发行。1995年，北京国际文明出版公司曾揭露出版发行了一部由鲁愚等人编著的《关帝文献汇编》丛书，该丛书第八册中就刊有清代木刻活字影印本《关氏家谱》。
很少有人知道，关姓氏族浅笑中含有泪水，荣耀中历尽艰苦。
东汉灵帝光和年间，关公除霸出逃后，官府欲将关姓氏族赶尽杀绝，家园的关姓族员被逼隐姓埋名，举族流落他乡。
东汉建安年间，吴兵袭取荆州，关公与长子关平一起被害，荆州城内的关姓氏族遭受牵连，匆忙出走。关平之妻赵氏抱着8岁的儿子关樾脱离荆州，潜居安乡（今湖南省常德市安乡县）民家流亡，改姓为门。
三国魏景元年，蜀国消亡后，魏军将领庞会为报其父庞德在樊城之战中被关公所杀之仇，带兵欲将关姓氏族灭门绝后。居住在蜀汉益州（今四川省成都市）的关姓氏族被逼离乡背井，逃至河北信都（今河北省冀县）。
三国归晋后，一支关姓氏族欲迁回老家解梁（今运城市常平村），仍是在众恩家密派赵、张两家护送下，才得以安全回家。
就关公家世来看，在三国许多前史风云人物中，刘备为征伐东吴病死白帝城，诸葛亮为征伐曹魏病死五丈原，赵云正常逝世，张飞被部下所杀，曹操得头风病而死，孙权患风疾病死于宫中。唯有关羽头颅被斩，异地分葬，其子关平随父身亡，生身父母投井而去，凄惨离世，子孙后代几经牵连，隐名埋姓，东躲西藏。这既是无法曲解的实在前史记载，更是关姓氏族晚辈们心目中难以抹掉的极大悲痛，一起也是《关氏族谱》存有断代、记序不清的直接原因。难怪史猜中这样记载：“玄孙关朗,字子明,习《春秋》、《易传》,魏屡征不仕，关朗以下族裔悠远不能全谱。就连唐朝时期关播在宰府任职时，也只称自己为解人，而不言为关公后代子孙。”
比较曹操世族而言，2009年12月，河南省安阳县安丰乡西高穴村墓地被宣称为曹操墓葬后，登时引起一片争议和质疑，为此，复旦大学人类遗传学实验室课题组，首先从全国258个曹姓《族谱》中，筛选出8支有必定可信度的曹氏族群，继而采集了79个曹姓宗族、280名男性和446个包含夏侯、曹等姓氏的男性静脉血样本，再对他们的DNA进行检测验证，并于2013年11月发布最新研究成果：百分之百断定曹操宗族DNA的染色体，有6个宗族的先人交汇点在一千八百年至两千年前的曹操日子年代。
曹操本是两千年前的前史人物，要把曹操后人与东汉晚期的曹操进行DNA“亲子判定”，寻觅曹操直脉嫡孙是难题。幸好曹操后人是帝王家系，谱叙记载较全，简单寻觅。而关姓谱叙不像曹操宗族谱叙那样记载较全，关姓氏族也没有曹操后人那么走运，用现代化的高科技手法判定，对其世族予以考证。
由此而言，关姓氏族荣耀与艰苦并存、风景与失落同在的代代繁殖，犹如一轴历尽沧桑、历尽风霜的前史画卷。这画卷，既是实在的前史展示，又是珍贵的文明遗产。
首先，这幅前史长卷，蕴藏着关公文明丰厚内在。关公文明源源不绝，涵义深入，内在丰厚，其精华和中心即为“对国以忠、待人以义、处事以仁、作战以勇。”但是，在这一精华和中心的背面，需求有强大的精力支柱去支撑，需求有刚强的品德力气去据守。
“若以陶醉亲情，何会‘忠义仁勇’；若以患失患得，岂能报国立业。”关公若是顾及个人得失、儿女情长，就不会出于仗义舍妻别母、锄强扶弱；不会跟随刘备永别家园、激战四方；不会家亲罹难、世孙遭殃；不会感动上苍、万民敬仰！虽然“忠孝不会分身”，关公未能尽孝父母，但其“对国以忠”为大孝，“待人以义”是大德。虽然“要斗争就会有献身”，但关公献身的，不仅是他，是他儿子，还有他的生身父母，乃至还牵连到子孙后代。这一血的价值，常人难以承受；这一巨大支付，何人能够做到？
关公这一精力支柱和品德力气，凝集出了关公文明，铸就出了关公精力。
其次，这幅前史长卷，标明着关公文明久经历练。关姓氏族在这一千八百多年的前史长河中，时而名门望族，时而消停萧瑟，乃至在“冰火两重天”的体会中从容地走过。这些，源自于历代王朝对关公的推重与褒贬，也使得关公文明薪火相传、不断得以历练。
我国前史上大都帝王对关公赐封奖励，无比推重，但也有个别帝王觉得关公无足轻重，不予推重与赐封，乃至百般阻拦。早在隋代年间，释教露台宗开山之祖智者大师就将关公作为“伽蓝神”初次供奉进释教殿堂，可谓成“神”的关键一步，但唐明皇李隆基建造的武庙配享中却没有关公。之后，仍是唐德宗在添加武庙配享时，把关公以及张飞、周瑜、邓艾等人归入其间，关公这才在唐代官方祀典中初次露脸。
但到宋代初期，赵匡胤却又把关公请出武庙的配享，扫除在国家祭祀之外。之后，宋徽宗以“教主道君”的身份，加封关公为“崇宁真君”，使关公在道教殿堂上有了合法位置。继而，宋徽宗又加封关公为“义勇武安王”，关公再次从祀于“武成王庙”。但到明代初期，朱元璋却掠夺了关公宋元两代的封号，让其官复原职，回到了“汉寿亭侯”开始爵位。之后，朱元璋峰心生改变，命令在南京为关公建祠庙，并康复了明代曾经的祭拜。之后，明武宗赐封南京关公祠庙为“忠武庙”，并将全国所有的关公祠庙统改为“忠武庙”，这是明代帝王赐封关庙名的开端。直至明万历年间，明神宗赐封关公为“帝”后，这才使关公成为了武庙之主神，与孔子并称为“文武二圣”，“忠武庙”又统改为“关帝庙”。但到民国年间，一些当地却又将关公与岳飞合祀于武庙。
对关公的推重与奖励，南北朝至唐朝是形成期，宋元两朝是开展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期。据计算，我国历代曾有16位皇帝、23次为关公御旨加封，且一个比一个高，使得关公封号由爵到侯，由侯到王，由王到帝，由帝而圣，由圣而神，继而也使关公成为了超民族、超崇奉、超时空、超国籍的品德偶像。
就在民间、宗教、演义、历朝帝王花费了几百年时刻共同推重关公之时，却还有一些人曲解事实，妄加结论，乃至亵渎关公，使其遭受不明之冤。诸如说关公有勇无谋、我行我素、大意失荆州、违命捉放曹、关平是义子、关公不姓关等。
真理需求实践去查验，文明需求前史来沉淀。关公与关公文明之所以在各个前史时期经久不衰，传承广阔，是由于它有着不断历练、不行替代的文明精华和势不行挡的民众根底。
再次，这幅前史长卷，预示着关公文明传承久远。三国时期，关姓氏族隐姓而逃，是由于土豪当道，烽火纷乱，关公为“义”杀了恶霸，斩了庞德，惹下横事。宋代初期，关姓氏族心神意乱，是由于开国帝王赵匡胤为防护民众“结义”，挑战君主威望，推翻操控位置，而把关公从古刹中赶出。明代初期，关姓氏族惊惧不安，是由于开国帝王朱元璋了解民众崇拜关公、崇尚武力的后果，他为了操控民间习武，约束大众义举，防护民众暴乱，影响政权安定，而撤去关公的爵位封号。
宋徽宗至清王朝时期，关姓氏族重振声威，是由于宋徽宗赵佶虽有能诗善画之奇才，但无治国安邦之才干。面临辽国和金国不断侵略，宋军士气不振难以抵御的实践，极力谥封关公，是为了鼓动将士，作战以勇，保家卫国。清王朝开国帝王努尔哈赤率军入关、问鼎中原后，历任皇帝谥封关公，是为了逐渐融入汉人社会，防止民族割裂，社会动荡不安。
总之，尽管历代皇帝因其身世不同、学识不同或许治国理念不同等原因，而对关公的认知不同、所需不同、信拜推重的程度也不同，但其目的和手法完全一致，都是要借用关公的声望和影响，推出新的行动，以满意巩固政权位置、维护国家利益的需求。
当今年代，正处在经济开展转型时期。面临社会上呈现的私欲膨胀、诚信缺失、品德滑坡，法制观念淡漠等不良现象，咱们党在加强思维品德建造的一起，必定了承继立异优异传统文明的重要性。
习近平总书记在2014年9月留念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出：“我国优异传统文明的丰厚哲学思维、人文精力、教化思维、品德理念等，能够为人们知道和改造国际供给有利启迪，能够为治国理政供给有利启示，也能够为品德建造供给有利启示。”他还着重：“不忘前史才干拓荒未来，长于承继才干长于立异。优异传统文明是一个国家、一个民族传承和开展的底子，如果丢掉了，就割断了精力命脉。咱们要长于把宏扬优异传统文明和开展示实文明有机一致起来，严密结合起来，在承继中开展，在开展中承继。”
习总书记的重要讲话，为咱们大力加强思维品德建造，提出了新目标、新任务和新要求，咱们就是要用崇高的传统文明启迪人们的品德理念，熏陶人们的国际观、人生观、价值观、审美观。关公文明，就是中华民族源源不绝的精力沉淀，就是我国精深的国学精粹和优异的文明遗产，就是社会主义新时期品德建造的有利启示和正能量。实际社会，需求宏扬关公文明；年代开展，需求传承关公精力。