关公文化是一种汉族民间信仰。在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关公庙在海内外数量及规模远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化，关公是一种精神。

　　关公本名关羽，字云长，出生于公元160年，卒于公元219年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌，被后人推举为"忠""信""义""勇"集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

　　在中国古代层出不穷的名人之中，被后世尊之为“圣人”的仅有两人，即“文圣”孔子和“武圣”关公。因此，孔庙也称文庙，关公庙又叫武庙。

　　关公文化即是指关公的思想观念、道德品质、精神气质及其对社会精神生活的影响。作为一种精神现象，它对社会生活最直接的意义是在精神方面，主要是在伦理道德方面。关公文化精神价值的核心在于道德价值。

　　中国是伦理本位的社会，中国传统文化是伦理型文化。关公文化作为中国传统文化，特别是儒家文化的组成部分，也是伦理型文化，伦理道德是其核心内容。关公的忠、义、仁、勇，渗透着儒家的伦理道德精神。千百年来，人们崇拜关公，本质上是崇拜关公高尚的道德人格。关公对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇的精神，体现了中华民族的传统美德。

　　文化内涵

　　关羽是蜀汉名将，一生忠义仁勇，诚信名冠天下。其由将而侯而王而帝而圣的1800多年，就是关公故事精神流传-信仰风俗出现-关公文化形成的过程。

　　这个过程中，官方和民间共同缔造了庙宇文化——建筑、雕刻、楹联、雕塑、绘画等等内涵丰富;缔造了祭祀文化，程式规整而严密的祭祀仪式、全球信徒的朝拜现象;缔造了庙会文化和戏曲文化——物质和文化的交流，戏曲与杂剧的展演;缔造了商神文化，关公因他的忠义而被社会方面面的人群当作求平安、求财、求学、求进的神祇。

　　关公文化中最根本的理念文化——关公的忠义仁勇和诚信精神。待事以忠，待人以仁，以义取利，以勇精进，这种精神如今已然成为民族精神和大义，成为社会发展与和谐的根本;衍生了关公产业文化，各地官方民间举办的的关公文化旅游节，相关的文化产业链的形成。

　　关公崇拜

　　关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。宋元两代是关公被美化、圣化和神化的开端，明清两代是将关公圣化、神化到极致的时代。

　　庙宇纪念

　　清代一朝，仅北京一地，关庙就有 116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林、湖北当阳关陵、荆州关帝庙、河南许昌霸陵桥关帝庙、山西关羽故里常平关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于山西省运城市的解州关帝庙，它堪称天下第一关庙。

　　行业财神

　　武财神

        关羽被后世尊为武财神，与种种传说不无关联。据杨庆茹在《问吧》一书：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，清楚明白;另一说关公死后真神常回到人间助战，商人在生意受挫后若能得到关公相助，就会东山再起。”可见，商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。

　　杨庆茹《问吧》一书：“还有一种说法，认为关公成为财神与山西商人有关。山西商人把关公作为出门在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。因为游走天下闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难，因此，他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。后来，晋商富甲天下，其他生意人也纷纷仿效，关公也就成了公认的财神了。”

　　其他行业神

　　清朝，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了;烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神;更有趣的是理发业、屠宰业、刀剪铺业，因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神。

　　夏县魏巍铜工艺研究所是一家专业设计制造大型青铜关公、铜关公、关公铜像及各种青铜旅游商品的文化产业公司.青铜关公制造工艺先进，铜关公形象逼真，关公铜像价格优惠，一直以来都受到客户的喜爱，欢迎新老客户来电咨询：13753917633!