民间供奉关公的习俗

　　民间供奉关公的习俗，可从以下八方面论及：

　　其一、称号之多为世罕见

　　关羽死后，民间对关羽成神的敬称有“关帝”、“关公”、“关圣大帝”、“武圣”， “关帝爷”、“关主公”、“关恩公”、“伏魔大帝”等，称号之多，为世罕见，难以尽列。

　　其二、民间视其为忠、义、仁、勇、礼、智、信的典范

　　关羽秉烛保嫂，是“礼”;千里寻兄，是尽“忠”;华容道放曹，是行“义”;单刀赴会，是守“信”。平日行事，处处显示出大智、大仁、大勇的节操，故为寻常百姓所推崇。后来人们做事、处人常以关羽为楷模。例如民间结拜异性兄弟，即依据“桃园三结义”的规则而行，祭牲、盟誓而成礼仪。人们还以关羽“说好话、读好书、做好人、行好事”的格言，激励自己，教化后人。

　　其三、商贾视其为武财神

　　商贾称关羽为武财神，一是因关羽武艺高强，可赖以护财宝，二是因相传关羽生前善于理财，长于会计事务，自设笔记法，发明日清薄。

　　其四、将士视为战斗神

　　关羽有万夫不敌之勇，过五关斩六将，武艺超群。明代边塞战争濒仍，故亦有军人多建其庙。每逢出战则焚香祷告，亦有带关羽像，以护身者。

　　其五、学子视其为吉运神

　　关羽暂避曹营，秉烛保护甘、糜二位皇嫂，夜读《春秋》心志弥坚，后来投奔刘备干出一番轰轰烈烈的事业，真乃伟丈夫。于是后来学子效法关羽，秉烛苦读，深钻四书、五经，科考前长跪关羽像前祈祷科考中榜，仕途如意。若抽得上签，更视为吉运也。

　　其六、农夫视其为司雨神

　　道教说关羽前身原是一老龙。汉桓帝时河东大旱，农夫祈求老龙而降雨;又一说，关羽成神后为张天师属下神将，从圣命，统阴兵大败蚩尤，使解州盐池水满如故，盐民生计无虞。因此，亢旱之时多有在关帝祈祷降雨者。后来民间传说，5月13 关帝降临人间，巡察民生，那天降雨就是因关老爷淋水磨刀，利及田稼。

　　其七、民众、游人视关羽为保护神

　　明时，北方蒙族部落不断南侵。九边重镇榆林一带民众竭力布施，大修关庙，以求“武圣”关羽护佑。百姓家境殷实者设神龛，内供铜铸、木雕关羽像。穷家小民多在初一、十五上关庙焚香、叩拜，许口愿，抽灵签，以期护佑。游人出于对关羽大义、神勇的钦慕，多到关庙瞻仰、膜拜，祈求家安人和、行旅顺利。

　　其八、关庙特多对联反映民心所向

　　在我国我市的诸多庙宇中，关庙对联堪居首位。例如：

　　※志在春秋功在汉 心同日月义同天

　　※万古忠义昭日月 千秋大义壮山河

　　人们把关公奉为神明和财神，就是想诚信做人做事，想得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。这是千百年来人们的一种美好愿景。