关公以其“温酒斩华雄”“斩颜良、诛文丑”“挂印封金”“千里走单骑”“单刀赴会”“水淹七军”“降汉不降曹”等故事征服着人们，现代人更是将供奉关公铜像当做唯一的祈祷。那么，关公文化对晋美山西有什么影响呢?接下来，我们从新角度解析关公文化的影响。

　　千百年来的关公崇拜，使生前只封过“汉寿亭侯”的关公，成王成帝，由人升华成了神。道家尊关公为“关帝圣君”，当然至高无上;佛家封关公为护法神，在伽蓝殿内享受人间烟火;儒家视关公为武圣人，与孔夫子并驾齐驱;在商家的眼里，关公是武财神，是他们顶礼膜拜最勤的神灵。

　　后汉三国时期，勇不逊于关公的猛将屈指难数;智远胜于关公的谋臣比比皆是。特别是还有那么多称王称帝的“主公”，关羽凭什么独享后人的尊崇?其原因说到底就是忠义二字。关公的忠，表现在对刘家朝廷的忠心不二。历朝历代的朝廷，喜欢关公的忠。如果每个人都像关公一样，对朝廷忠心耿耿，岂不是可保万里江山永不变色?哪一个皇帝不希望自己的话一句顶一万句?所以历代朝廷推崇关公，当然就不遗余力了。百姓更喜欢关公的义，知心好友义结金兰，为人处世义薄云天，这就是最能得到百姓爱戴的关公的品格。

　　关公的忠和义常常是紧密相连、相辅相成的。例如桃园三结义，拜刘备为义兄，而刘备为汉室宗亲，尽管这个皇室之后需要追溯到400多年之前，但也表现了关公对刘家朝廷的忠。但是，正如有时忠孝不能两全一样，忠和义有时也可能会有矛盾。

　　刘备在关公生前并没有称帝，吕蒙白衣渡江，关公遇害一年多之后，刘备在成都称帝。我们假设，如果刘备早两年称帝，这时忠和义矛盾了，关公会是什么态度呢?有人认为关公一定会反对，在忠义不能兼顾时他必定选择忠。

　　酿成关公失荆州的直接原因是进攻樊城，关公发动这场战役后，曾经取得水淹七军，活捉了曹操派出的援军主将于禁、庞德，战果可谓辉煌。但是，樊城久攻不下，拖了半年之久，难免师老兵疲。于是，关公从防守荆州的两万人马中抽调一万五千人到樊城前线，造成荆州空虚，给了东吴夺回荆州的机会。

　　有人提出质疑，为什么关公进攻樊城兵力不足，益州方面没有派一支援军呢?如果刘备派出张飞或者赵云带援军支援关羽，荆州不会失去，关羽也会活得好好的。如果派张飞、赵云率军从汉中向咸阳发动牵制性进攻，或许曹操就无法向樊城派出徐晃率领的第二批援军，关羽也就不会抽空荆州守军，荆州也不会丢失。

　　问题是，半年的时间，“一生唯谨慎”的诸葛亮和战场经验丰富的刘备都在静观，什么也没做。关羽几乎成了塞万提斯笔下那位孤身奋斗的堂吉诃德。关羽死了，所有想坐皇帝龙椅的人，包括刘备，都没有障碍了。曹操、刘备、孙权手下的谋士，包括诸葛亮，都有了入阁拜相的前程。于是有人认为，是刘备和诸葛亮有意置关羽于死地。这种说法或许有点骇人听闻，颠覆了千百年来人们的普遍认知，我们对其不信也罢。但不管怎么说，关羽的忠义是真，刘备则是作伪。一句民间流传甚广的歇后语：“刘备摔孩子，邀买人心”，就说明了公众其实知道刘备的作伪。俗话说公道自在人心，千百年来的关公崇拜，绝对不是无缘无故的。

　　历史上的关公并不是现在人们崇拜的关公铜像所折射出来的关公，历史上的关公，是一个有着七情六欲、有思想、重情义的人。关公文化在晋美山西体现的淋漓尽致。