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关公为何会成为诚信的完美代言人？
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发布时间:2018-10-17 点击次数:
关公为何会成为诚信的完美代言人？
诚信是一个品德领域，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚笃和正式沟通的许诺的合称。即待人处事真挚、宽厚、讲许诺，言必信、行必果，出言如山，一诺千金。
诚信是中华民族的传统美德。作为华夏民族最崇尚的质量，已传承数千年。泱泱华夏，诚信典故举目皆是，而关公就是影响最广泛的中华诚信美德的完美代言人。青铜关公
关公(公元160-219年)名羽，字云长，河东郡解梁(今山西省运城市解州)人。三国时期蜀汉名将，由将而候而王而帝而圣，终身忠义仁勇，诚信名冠全国。以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的品德模范，数千年来倍受海内外华人推重敬仰。关公身上所表现出来的忠义诚信质量，是中华民族心仪向往和寻求的典范，向来为官方、民间，儒、道、释所敬仰推重。从下故事对关公的忠义诚信精力可知一二。
土山三约
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，独自寓居，不论何人不许入门；三，只需一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
三约表现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，标明他对兄弟桃园结义许诺的失约之志。
夜读春秋
关公《夜读春秋》是关公故事中最知名的一个场景和典故。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。 曹操敬重关公，为了促成他，赐给他宝贵物品，关羽却拒之不受；几日一请客，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名佳人伺奉他，他却叫佳人去伺候嫂子。曹操无法，组织刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，然后抵达挟制逼其就范意图。自古“英雄难过佳人关”的信条在关公身上失去了灵验。
关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂照顾卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的本质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的许诺，更反映出关公诚笃守信的质量赋性，这一天分经《春秋》儒学道义的熏染，进步成华夏民族最宝贵的忠义诚信的品德典范。千古撒播，成为中华民族的传统美德。
“诚信”是晋商精力和文明的中心。晋商遵照诚信为先，以义取利的商道信条，所创的财富光辉和为商之道，已彪炳史册，为全人类认同。晋商的先祖“关公”就是这一团体的代言人：关公的忠义诚信，始终是这一团体所遵照的商道精华。
诚信效果
诚信是一种人人必备的优秀品质，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
立人之本
子曰：「人而无信，不知其可。」以为人若不讲许诺，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
齐家之道
唐代知名大臣魏徵说：「配偶有恩矣，不诚则离。」只需夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚笃守信，就能天伦之乐，抵达“家和万事兴”的意图。若家人互相缺少诚信、互不信赖，家庭便会逐步支离破碎。
结交之基
只需「与朋友交，一诺千金」，才华抵达「朋友信之」，各持己见、忘我帮助的意图。否则，朋友之间布满虚伪、欺诈，就绝不会有真实的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
为政之法
《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根柢法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保存「民信」。由于孔子以为「民无信不立」，假定公民不信赖统治者，国家朝政根柢立不住脚。因而，统治者有必要「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。
经商之魂
在现代社会，商人在签定合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的魂灵，是企业家的一张真实的「金质手刺」。青铜关公
心灵良药
古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只需做到真挚无伪，才可使心里无愧，安靖安静，给人带来最大的精力快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会构成社会秩序紊乱，互相无信赖感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，假定君臣不讲许诺，则大众诋毁朝廷、国家不得安靖；当官不讲许诺，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则公民简单犯法，难以施令；结交不讲许诺，则互相仇视，不能相亲；百工无信，则手艺产质量量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失期对社会的损害多么大啊！