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若无敬畏之心，何以谈关公崇奉？
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发布时间:2018-10-12 点击次数:
若无敬畏之心，何以谈关公崇奉？
我国有句古话：“举头三尺有神明。”“神明”是崇奉存在的依据，是光明、真理及公平正义的化身，指引着崇奉者的道德方向，标准着崇奉者的善恶行为，监察着崇奉者的对错对错，掌控着崇奉者的功过赏罚。
崇奉是实在存在的能量场，是一种发自内心的强壮精力力量。崇奉一旦注入魂灵，就会与生命融为一体，与思维合而为一。
关公崇奉的构成，至今已有上千年的前史。中华民众之所以崇拜关公，正是基于人们对关公正派品格的钦佩和仰慕，对关公忠义精力的敬畏和爱崇，对关公护国佑民大义情怀的感恩和依靠，由心而发，天然产生出来的一种激烈的民族团体认同。
南怀瑾在《武圣关壮缪遗址图志》序中说：“关公业绩，由史乘而衍为演义，自人位而极为帝天，迷离惝恍，众所周知，俗成聚实，贤者犹不免于崇奉，况已成为民俗文明之中坚崇奉，普为四海同钦。”
关公崇奉是中华民族团体志愿的结晶。关公义昭六合，灵震古今，神威赫赫，显灵救难，扞患御灾，所以后人爱崇而奉祀之，见像而虔敬之。
人们对关公神灵的爱崇和敬畏，是关公崇奉历经千年而不衰的内生动力。
前史以来，很多贤臣名将、高僧大德、忠义之士都对关公满怀爱崇敬畏之心，仰瞻关帝威仪，傲然自净其意，不敢有所冒渎。
关帝庙宇遍及全球，碑铭载记均忠诚恭顺，言外之意无不敬畏关公的忠义浩气，充塞于世界之间，“孰不畏威而敢蒙邪念，孰不怀德而勿舒诚意。是帝君能正人心术而感人至切者也”。
丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯，绿袍金甲，持青龙刀，骑赤兔马的关公形象，早已家喻户晓，成为中华民族精力世界的重要组成部分。平民百姓忠诚敬奉关公，仰之如日月，畏之如雷霆，视关公为司命禄、估科举、看病除灾、镇宅避邪、护佑安全、招财进宝、财路广进的全方位神明。
崇奉关公，就要对关公有一种敬畏之心，虔奉之心。有了敬畏之心，人才会慎独修心，有所为有所不为；有了敬畏之心，人才会天然构成崇德尚义，活跃向善的高尚情操；有了敬畏之心，人才会晤善思齐，见不善而远之；有了敬畏之心，人才会懂得恭顺谦卑，一马当先，饯别关公精力，将凶恶、贪欲、狂妄和狡猾赶出心田。
若是不知敬畏，没了敬畏之心，人就会损失品格底线，随心所欲，肆无忌惮。这样的人贪念一同，妄心就一发不可收拾，就像深谷欲壑，永久都填不满。今日敢自称“关公首领”，明日呢？是否要自称“关公”？后天呢？是否要自称“世界大帝”，“六合圣主”？
孔子说：“不学礼，无以立。”礼的底子，就在于诚意正念，对六合万物、神明崇拜、对道德修养、对本身崇奉、对品格良知满怀敬畏之心。
人心不足蛇吞象，失去了对关公最基本的敬畏爱崇，又怎样能够称作关公崇奉呢？又怎样能够团结关公信众，带领信众传承关公精力，宏扬关公文明呢？