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关公精力之诚信
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发布时间:2018-09-19 点击次数:
关公精力之诚信
诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的质量，已传承数千年。诚信典故举目皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。
关公(公元160-219年)名羽，字云长，河东郡解梁(今山西省运城市解州)人。三国时期蜀汉名将，由将而侯而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠全国。以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的品德榜样，数千年来倍受海内外华人推重敬仰。关公身上所表现出来的忠义诚信质量，是中华民族心仪向往和寻求的模范，向来为官方、民间，儒、道、释所敬仰推重。从下故事对关公的忠义诚信精力可知一二。
土山三约
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽答复：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不管何人不许入门；三，只需一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
三约表现了关公对汉室，对刘皇叔的忠实，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义许诺的失约之志。
夜读春秋
关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个典故。
徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。
曹操敬重关公，为了拉拢他，赐给他名贵物品，关羽却拒之不受；几日一请客，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美人伺奉他，他却叫美人去伺候嫂子。曹操无法，组织刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，聚精会神读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想经过美色来诽谤关公，然后达到挟制逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。
关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面临美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂看护卫兵，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的本质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的许诺，更反映出关公诚笃守信的质量赋性，这一天分经《春秋》儒学道义的熏染，提高成华夏民族最名贵的忠义诚信的品德模范。千古撒播，成为中华民族的传统美德。
关公精力之忠义
《三国志》和《资治通鉴》等这些典籍记载，在中平元年，关羽开端跟随刘备一同打压黄巾军，就以骁勇著称。每逢大战，关羽必定冲锋在前。正史中的关羽对刘备很是忠心，在建安五年，刘备在徐州被曹操打败之后，被逼远走冀州，投靠袁绍。关羽则被逼投靠曹操。
尽管关羽投靠了曹操，可是他对刘备也一向记忆犹新。公然没过多久，在得知了刘备的下落之后，尽管曹操这边有高官厚禄给关羽，可是关羽还是决然告别曹操，任劳任怨，远投刘备。尔后跟随刘备开基立业，转战全国，立下了赫赫战功。关羽深受刘备信赖。刘备乃至将无比重要的荆州交给关羽看守。
荆州可以说是四战之地，它居于长江上游，南有孙权，北有曹操，他们都觊觎荆州。尤其是孙权，由于荆州特别的地理位置，是江东的门户。尽管孙权和刘备当时还在联合，可是孙权无时无刻不想吞并荆州。因而关羽的压力很大，他对东吴的防范也是最看重。
总算在建安二十四年，乘关羽征讨樊城之际，孙权授意东吴大将，命其白衣渡江，夺取了荆州，关羽的后方归路被断，军心大乱，又被曹军大将徐晃打败，被逼败走麦城，被东吴吕蒙擒获，关羽誓死不降，终究被孙权下令处死，闻者悲戚。
而在《三国演义》之中，罗贯中依据正史中关羽的业绩，写出了许多关羽的经典故事，比如温酒斩华雄、三英战吕布、千里走单骑、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、古城聚义、单人独马和走麦城等等，正是这些经典的故事，为咱们塑造了一位慷慨忠义的英雄形象。
而随着《三国演义》在人们之中的广泛传播，关羽的忠义形象也逐步家喻户晓，不仅是大众崇拜关羽这样的英雄，就是那些君王，他们为了教化大众，加强自己的控制，对关羽忠义也是大加赞扬，乃至立庙祭祀，所以关羽也就逐步被神化，终究成为了武圣。
其实关羽的忠义也是不断在鼓舞着咱们国人，在我国五千年的文明前史中，忠义之心和忠义之人向来为人们所慕名。咱们身为我国人，在新年代的今日，更应秉持关公的忠义之心，忠于咱们的祖国和公民，对国家有义，对民族有义，忠义之心，永不断绝。
关公精力之仁勇
文明是一个民族的灵魂，价值观是文明的中心。对一个国家而言，有什么样的价值观就会建造什么样的社会；对一个人而言，有什么样的价值观就会有什么样的人生。党的十八大陈述提出，倡议富足、民主、文明、调和，倡议自由、平等、公平、法治，倡议爱国、敬业、诚信、友善，活跃培养和饯别社会主义中心价值观。
这一论说把触及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既表现了社会主义的本质要求，承继了中华优异传统文明，又吸收了世界文明的有利成果，表现了明显的年代精力，对咱们培养和饯别社会主义中心价值观，推进社会文明建造，具有重要的指导含义。
关公文明博学多才，其中心“忠义仁勇”与社会主义中心价值观及其公民个人层面的价值准则“爱国、敬业、诚信、友善”有着高度的符合点。“忠勇”就是爱国、敬业，即忠于国家、毋忝厥职，勇于担任，有激烈的社会责任感。“善良”就是诚信、友善，为人干事要真挚，讲信用，对人接近友善。
“忠义仁勇”的“仁”是关公精力的中心价值，就是教人怎么成为人。以周公在洛邑制礼作乐启蒙的先秦儒家着重拓宽人的胸宇、提高人的性灵，进而使得内涵世界通体圆融、器宇广博，然后与六合同流。
孟子首张其论，二程洛学极重其说。二程说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼言说一个‘仁’字，孟子最初便说‘善良’。仲尼只说一个‘志’字，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”二程门人杨时说：“《孟子》一书，仅仅要正人心，教人存心养性，故放其心。”
从“仁”的行为动身，推行到“义”、勇于担任的“勇”和对祖国公民的“忠”，这是关公事必躬亲的实践，因而关公给咱们留下的精力遗产，也具有年代含义。