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关公什么时候成了财神
财神是中国民间遍及供奉的善神之一，每当新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。往常也有一些酒楼饭馆，常供财神或许供关公的，关公即关羽，在中国是一个众所周知、众所周知的人物。关公什么时候成了财神的呢？
关公本是三国年代的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成一个神。根据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是勇猛。他与刘备“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽死于现在的湖北安远一带。关羽的一生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有一次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但当时一切的史料都没触及他是神。那么，关羽终究什么时候成了财神的呢？
大概在隋唐时期，关羽初步被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记叙了关羽协助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“（关羽）生为英贤，没为神明……邦之荣枯，岁之丰荒，所以乎系”（《全唐文》卷六六四）。
另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，往后多次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵祐关圣大帝。”（《清朝文献通考·郡祀考上》）
到光绪五年（1879年），关羽的封号长达二十四个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。
朝廷的统治者如此热心，天然也会影响到老百姓的热心。唐代时，关羽在民间被人们称之为“关三郎”，“关三郎”是做什么的呢？其使命就是监督寺庙里的和尚算了。
宋代，人们对关羽的重视表现在了建筑关王庙上，关王庙在当时渐渐成了一道景色。在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以致穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不行重视，人们所以又另让关公再司“财神”一职。所以在清朝，关公的人物发生了变换。
关公的人物之所以在清朝发生了改动，与康熙、乾隆时期民间的商业活动非常兴盛有着很大联络。当时，各行各业都借“三国”之事奉关公为其工作神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，遵从叔嫂之礼，而奉其为神；更幽默的是理发业、屠宰业、刀剪铺业，因为他们的东西都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……
关羽后来的形象更为深化，与种种传说不无相关。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前长于理财，长于会计业务，早年创造计簿法，规划日清簿，清楚了解；另一说关公死后真神常回到人世助战，商人在生意受挫后若能得到关公相助，就会另起炉灶。可见，商人选择关公当财神，垂青的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和工业安全。
“还有一种说法，以为关公成为财神与山西商人有关。山西商人把关公作为出门在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。因为游走全国闯荡江湖也需求互相照顾，一起面对困难，因此，他们就常常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。后来，晋商富甲全国，其他生意人也纷繁效法，关公也就成了公认的财神了。”
其实，中国的财神的来历颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同，古代民间信仰的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。除了关羽，中国古代还另一些财神。南宋时期民间呈现的“财神纸马”，应是财神的原初方式。文财神由古代的文官演化而来，如比干、范蠡；武财神当然由武官演化而来，如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，，“偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾。范蠡代表“智慧”，而比干、赵公明代表“公正”。
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发布时间:2018-09-10 点击次数:
关公什么时候成了财神
财神是中国民间遍及供奉的善神之一，每当新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。往常也有一些酒楼饭馆，常供财神或许供关公的，关公即关羽，在中国是一个众所周知、众所周知的人物。关公什么时候成了财神的呢？
关公本是三国年代的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成一个神。根据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是勇猛。他与刘备“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽死于现在的湖北安远一带。关羽的一生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有一次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但当时一切的史料都没触及他是神。那么，关羽终究什么时候成了财神的呢？
大概在隋唐时期，关羽初步被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记叙了关羽协助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“（关羽）生为英贤，没为神明……邦之荣枯，岁之丰荒，所以乎系”（《全唐文》卷六六四）。
另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，往后多次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵祐关圣大帝。”（《清朝文献通考·郡祀考上》）
到光绪五年（1879年），关羽的封号长达二十四个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。
朝廷的统治者如此热心，天然也会影响到老百姓的热心。唐代时，关羽在民间被人们称之为“关三郎”，“关三郎”是做什么的呢？其使命就是监督寺庙里的和尚算了。
宋代，人们对关羽的重视表现在了建筑关王庙上，关王庙在当时渐渐成了一道景色。在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以致穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不行重视，人们所以又另让关公再司“财神”一职。所以在清朝，关公的人物发生了变换。
关公的人物之所以在清朝发生了改动，与康熙、乾隆时期民间的商业活动非常兴盛有着很大联络。当时，各行各业都借“三国”之事奉关公为其工作神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，遵从叔嫂之礼，而奉其为神；更幽默的是理发业、屠宰业、刀剪铺业，因为他们的东西都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……
关羽后来的形象更为深化，与种种传说不无相关。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前长于理财，长于会计业务，早年创造计簿法，规划日清簿，清楚了解；另一说关公死后真神常回到人世助战，商人在生意受挫后若能得到关公相助，就会另起炉灶。可见，商人选择关公当财神，垂青的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和工业安全。
“还有一种说法，以为关公成为财神与山西商人有关。山西商人把关公作为出门在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。因为游走全国闯荡江湖也需求互相照顾，一起面对困难，因此，他们就常常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。后来，晋商富甲全国，其他生意人也纷繁效法，关公也就成了公认的财神了。”
其实，中国的财神的来历颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同，古代民间信仰的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。除了关羽，中国古代还另一些财神。南宋时期民间呈现的“财神纸马”，应是财神的原初方式。文财神由古代的文官演化而来，如比干、范蠡；武财神当然由武官演化而来，如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，，“偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾。范蠡代表“智慧”，而比干、赵公明代表“公正”。