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关羽为我们贡献了多少“不正经”的历史与建筑？
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发布时间:2018-05-21 点击次数:
前一阵子，“不正经历史研究所”所长徐腾博士在演讲中谈及诸多奇葩民间建筑，这些令人目瞪口呆的神奇人造物迅速刷了屏。徐先生说，“经典文化它讲究的是审美，要的是一个社会的意义、一个文化的姿态。但是民间的很多东西，它并没有这样的使命感。”
是这样吗？关羽信仰是传统民间文化中的一个重要面相，“武圣”关羽的地位更几可与“文圣”孔子并驾齐驱。然而与之相关的建筑，却透露出些许与徐先生说法不尽相符的地方——虽然不太讲究“审美”，但各种各样的“使命感”却透露出不少。恰恰相反，正因多数民间建筑本身几乎不具审美功能，所以它们所维系的“使命感”反而更多
目前，全世界最大的关羽像坐落于关羽为“首任市长”的荆州，仅其手中的青龙偃月刀就长达70米，重达100余吨。在此之前，这个“吉尼斯世界记录”则属于关羽的故乡——山西省运城市盐湖区关公故里。这里有座高达61米的关羽铜像，想必运城人民无不会对每天晚上在20多个“高亮度探照灯”点照下闪耀着烁烁金光的关帝产生深刻印象。至于这种深刻印象里的酸甜滋味，恐怕就非外人所能轻易了解的了
与之相比，“凡是有华人的地方”就有的关帝庙与其背后的风俗信仰则更为有趣。据统计，仅有清一代中国各地祭祀“关圣帝君”的庙宇数量就多达四万余座。关帝庙的职能与关帝信仰的形态更是和关羽的形象息息相关。
可是关羽形象嬗变的错综复杂，几乎在整个中国历史上都很难找出可以与之比肩的案例来。日本三国志学会事务局长、大东文化大学渡边义浩教授在其匠心独运的著作《关羽：神化的<三国志>英雄》中，极为明晰地勾勒出了这种妙趣横生的嬗变线索——从《三国志》中传记只有953个字的刘备臣子，到《三国演义》中义薄云天的武神，再到儒释道三教与晋商和满族统治者争相借用的逐步彻底神格化的“关帝”，乃至如今依然拥有广泛信众，“关帝信仰依然是（海外）华人社会的中心”。
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