关羽受百姓尊崇，奉他为“八德全修”之人，即：

　　孝: 17岁黄巾作乱，请双亲准其离家投军以匡扶社稷;

　　悌:25岁桃园结义，终生以兄友弟恭相处;

　　礼: 41岁秉烛达旦读春秋;

　　义: 41岁封金挂印，斩蔡阳以明志;

　　廉:51岁黄忠马失前蹄，嘱换马再战;

　　信:55岁将在外君命有所不受，单刀赴会;

　　耻:60岁刮骨疗伤，源自知耻所生之勇气;

　　忠: 60岁忠臣不事二主，玉可碎不可改其白，就义于吴。

　　历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。

　　陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。

　　宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。

　　元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。

　　清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。

　　清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化;也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。

　　千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。 凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。

　　因德乃刚乃正乃忠乃义，由民而将而侯而帝而圣得关公，以雄壮威猛、义炳乾坤而著称于世，以一生忠义仁勇而成为几千年海内为炎黄子孙崇敬的——武圣、武财神。

　　关公形象威武，正忠义胆，镇宅辟邪，招财进宝，财源广进，护佑一生，护佑金寨!

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