关公文化已然已经成为我国的传统文化。在中国，孔子是文学上的殿堂级人物，但是武圣关帝庙的数量已经远远超过孔子的文庙了，可见关帝在人们心中的重要性了。千百年来，人们供奉关公像，本质上是在追求关公的人格魅力。

　　关公对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇的精神，体现了中华民族的传统美德。武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神为比干，武财神为关羽 和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

　　关羽何时进入后世官方视野，并且累代崇封，逐渐攀升至护国佑民神祇的?其实经历过一个曲折漫长的过程大体而言，关公信仰的中心地区经过了四次大范围的转移：第一次是隋唐时以玉泉寺为中心的荆楚地区;第二次是北宋以解州为中心的山陕河洛地区;第三次是元明清以京师为中心的华北地区;第四次是明代中叶以「抗倭」为标志的江浙闽广地区。这几次转移几乎覆盖了中国政治经济文化的主要地带，并以此为起点走向全国，又随华人迁徙面向世界。中国社会向为多元神祇，无论佛、道两教，或是儒家供奉，民间地域、行业信仰，都颇庞杂。惟有关公能够跨越三教，覆盖全社会，普及城乡，渐至四裔海外。

　　千余年来，关公信仰渐次成为深宫秘祀，文士趋奉;将士诚祷，农家祈求;商界虔敬，行业崇拜;警方护佑，江湖尊神。这与天后崇拜具有明显的地域与行业性质颇有不同。而门神护家，财神佑宝，都体现着关公信仰深入普通民众的特殊性质。关公既有护法的角色，同时亦为武财神，在香港及国内不少食肆、商店都会供奉关帝，希望利其财运。关公信仰由于跨越了佛道儒三家，普及到民众底层，深入家居和日常生活，因而也超越了三教原有的禁忌。至于因佛以结缘，奉道以尊神，崇儒以称圣的各种善信，亦能各守自家禁忌，各随其便。不仅是历史人物，经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像，威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，经过关羽的成名，随后慢慢不仅被供奉为道教的神像，佛教也会追加关羽为护法神将。

　　关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“武财神”形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威.最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。

　　关公像关公武财神又为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，善莫大焉.亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉.关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神.因为商人认为有三：一说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神;二说商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之;三说传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功.

　　关羽一生英勇仗义，忠贞不二，是我们学习的榜样。现代商人更是把关公像当做“武财神”来供奉，以求关帝为他们带来财运。关公文化，一直是我们传统文化的传承，是我们文明的象征。