研讨关公文明的关公后嗣
2018-09-25
研讨关公文明的关公后嗣
陈寿著《三国志》记载：关羽字云长，本字长生，河东解人也。罗贯中在《三国演义》一书中，把关羽描绘成一个忠于蜀汉、知恩图报、义薄云天的豪杰和威震华夏的勇将。1800余年来，关公在人们心中已是由人而侯，由侯而王，由王而帝，由帝而圣，由圣而神。运城是关公故乡，作为关公第68代嫡孙的关新刚先生出世在和关公有着密切关系的关公故乡关氏后嗣集聚地——盐湖区北相镇西古村，他以“尊重前史，客观详实，极力收集，宏扬故乡”为理念，倾慕研讨关公文明和关公精力。十余年间，关新刚共编辑出版有关关公文明各类书本10余本，在各类报刊杂志上宣布有关论文、故事等文章30余篇，成为关氏后嗣河东研讨关公文明第一人。
“四海志士同谱春秋；全球华人共祭关帝”。2016年9月23日，山西运城第27届关公文明旅游节开幕式和金秋大祭在解州关帝庙崇宁殿前隆重举行。此时此刻，远在外地的国际关公文明总会常务副主席关新刚先生却因缺席而惋惜。因为他不仅是关氏后嗣第68代嫡孙和河东关公文明的研讨者，一同也是最初策划此次活动的发起人。面临电视直播，他心潮澎湃，热泪盈眶……这一切的一切都缘于他和关公剪不断的情缘。
故乡故土皆关情
关新刚出世在盐湖区北相镇西古村。据《关圣帝君图志谱系》《安邑县志》及西古村《关氏家谱》记载：当年关公杀了恶霸吕熊党族后，官府对该地关姓之族满门抄斩，株连九族，在关公家园常平村除其爸爸妈妈双双投井身亡外，其他关姓族员纷繁外逃，大多逃到了40余里外的西古村，因而西古村也曾叫圣裔庄。
从东汉晚期至今，1000多年来，关公嫡派后嗣一直在这个涑水河畔的小村里生息繁殖。1959年，关新刚就出世在这个充溢关公文明遗址和关公传说的当地。幼年的他是听着父辈口中的关公故事长大的。先祖的忠义仁勇精力打小就流淌在他的血液里。当然，当年他对关公的知道很大程度上只停留在理性层面。
真实促进关新刚对关公和关公文明逐步进入理性知道是他参加作业，担任盐湖区文明新闻出版局局长今后。他了解到，1000多年来，关公文明源源不绝，关公的影响和魅力更是远播海内外。作为关公后嗣，研讨关公文明既是传承，也是职责和职责。上世纪九十年代伊始，关新刚就开端收集收拾有关关公和关公文明方面的材料、信息。说时简单做时难，三国距今1800余年，要在这汗牛充栋的前史长河中寻觅有价值的东西并非易事。常平村是关公的故乡为何没有一户姓关？怎么确定西古村就是关公后嗣的集聚地？关姓的由来和关公的先祖是谁？关公19岁之前在家园的活动有哪些？这一切都有待考证。
关新刚决议先从自己的家园西古村下手考证。西古村原名古村，公元179年，关公因杀恶霸吕熊出逃后，豪霸之徒勾通官府欲将关姓一族灭门，常平村的关姓族员无奈隐姓埋名，逃到此处。后来历代王朝对关公极力推重，关公崇拜者广泛全国，西古村人才得以在村堡门楼上刻上“圣裔庄”，并镶有关圣后嗣牌匾。公元1614年，明神宗朱翊钧加封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，所以其后嗣居住的村庄称为“圣裔庄”应无异。清朝年间，西古村关姓人家在村东树立一座“刘关张”结义庙，因村在庙西，所以村子尔后被称为“西古村”。
据《安邑县志·古迹篇》记载：“关帝后嗣由解州迁往本邑古村（即西古村）”，“前清世袭五经博士，豁免差役以示崇异”再次表明晰官府对关公的崇拜以及对关姓族员的认可和照顾。
考证中，关新刚发现关公氏族迁往西古村的一个重要原因，那就是帝远祖关龙逄在本邑，帝后嗣关朗亦葬于古村西北高原。关龙逄，河东安邑人。据《通志·氏族略》以及《姓源》记载，关龙逄曾因封为陇西关中王，被赐姓为关。《史书》记载：“桀不道，有谏者辄杀之。”关龙逄为向夏桀进谏而死，后人赞誉他为“忠谏第一人”。关朗，关姓后嗣，河东人氏，南北朝北魏时期闻名山人，我国易经史重要奠基人之一。关新刚据此写出《忠谏关龙逄》和《易学大师关朗》两本书，引起各界重视。
1993年2月24日，关公研讨会、关公基金会、关氏宗亲会联办“关公巡游河东活动”。一大早，关新刚一行人驱车到解州恭迎圣尊，先到关公家园常平村，又到关公后嗣族居地西古村，再到关姓颇多的龙居镇小曲村，最终回到解州关帝庙。巡游几十里旅程，他人都是坐在前面车棚，关新刚作为关公后嗣坐在后边车厢扶着圣尊。下车时，手都冻得如同不是自己的了。
后来，关新刚在关公故乡常平乡任党委书记兼乡长，这给他研讨关公供给了不少的便当。
寻踪觅迹怀先祖
关新刚到常平乡后，作业变了，但痴迷关公研讨，执着关公文明的信仰没有变。
其时，常平关帝家庙还没彻底敞开，就连关新刚这个“关公迷”都没有仔仔细细品味过家庙的魅力。那是一个秋天的下午，关新刚一个人悄然走进了家庙。随意散步，边走边看。
庙内古柏树立，苍翠挺立，形如云朵的云柏、状同凤鸟的凤柏好像在讲述着一个个美妙动听的传说。
献殿与正殿相接处东西两边各有一棵粗大的古柏，东状龙、西状虎，可谓天造地设神灵之作。
正殿关公身着衮袍，头戴冕旒冠，双手持笏凝思危坐，神态刚健沉稳，兼备武将风仪和帝王威严。
正殿后为寝宫，东为关平配偶殿，西为关兴配偶殿，店内皆有彩塑像，当属罕见佳品。
圣祖殿，位庙内北端，正面置关公始祖关龙逄彩塑像，东侧为曾祖、祖、父三祖，西侧为三组夫人，相互对应，关新刚似乎听见一家人正在亲亲热热地拉家常……
井塔，相传关公当年打死恶霸逃往异乡，爸爸妈妈为断其念想投井身亡，后人于此投井处建塔以示留念。关新刚移步至此，难以挪脚，心情沉重，伫立好久。
走出家庙，已是太阳落山，关新刚再次注视石坊门中心“关王故乡”四个大字，似乎看到先祖当年离家出走，桃园结义，驰骋疆场，威震华夏的高大形象。瞬间感受到作为关公后人的那份荣耀和沉甸甸的职责。
有了职责肩上就有了担子，因为关新刚带领常平乡政府一班人的不懈努力，使得1998年的“关公千年大祭活动”在常平村成功举行，此次活动初次采用仿古祭祀，关公后嗣初次露脸，初次有了关公文明宣传员。
多年来，关新刚为研讨关公、宣传关公，收拾撰写，实地考证，从未连续。他以为，关公精力的内在就是忠义仁勇，宏扬关公文明，有着特别的现实意义。不管国内国外，关新刚所到之处，均受到关公信徒的尊重和欢迎。
为使海内外关公信徒知道“关公故乡在常平，关公后嗣在西古”。关新刚不失时机地进行推介。他在接待旅澳华裔高永快来运城朝拜关公时，为其介绍了关公嫡派西古村的状况，高先生怅然前去朝拜，并为该村捐款20万元。
著书立说颂关公
近年，退居二线的关新刚先后撰写了《关公在河东》《经典三国》《关公与关公文明》等书本。编写最为困难的是《关氏族谱》。他在该书封面上写了这样几句话：“一幅记述关姓之族三千七百余年繁殖生息的前史长卷；一份承载关公嫡孙一千八百余年沉浮兴衰的文明遗产；一道皇帝五次曾为其颁旨御赐的河东圣裔庄变迁轨道；一本数世收藏代代相传权贵达人为其赞赏的谱叙之源。”编修族谱中，关新刚废寝忘食，不分昼夜，收集相关材料，翻阅借鉴其他族谱。历时3年，总算使这本30余万字的族谱问世。
关新刚说：“天下关姓一家亲，运城是咱一同的根。”为了宏扬关公文明，传承关公精力，他在收集、收拾、撰写关公文明的过程中，备受熬夜之苦，采集之难，一同也体会到了收成的甘甜。“三更灯光五更鸡”是对他研讨关公文明的真实写照。说来也许我们不信，关新刚不会打麻将、不会跳舞、不会喝酒，甚至连电视节目都很少看，把悉数精力都放在了关公文明研讨上。除了参加各类关公活动，一有空闲，就坐在电脑前检查、修订材料。就连洗脚时都把水盆放在电脑下，一边泡脚，一边研讨。有时，真实累得不行，就趴在电脑桌上睡着了，醒来又接着干。
“运城是关公故乡，关公精力的基因已融入关乡儿女的血脉。海内外华人、华夏关氏后嗣到关公故乡朝拜关公，认祖归宗，是希望能从这儿找到关公忠义仁勇精力的薪火。关公精力已不仅仅是关姓人的行为准则，而是中华民族传统文明的精华地点，是全国际善良的人们所寻求的最高境地！”关新刚如是说。作为运城市关公文明学会会长的关新刚觉得研讨关公文明不仅是传承并且需求教授。他和会员们多次一同赴单位、进企业、上学校宣讲关公文明。
前不久，运城市为进一步用关公文明提升城市魅力，用关公精力加强全民修养，安排专家撰写大型史料丛书《关公全书》，该书共分16卷。关新刚担任撰写“关氏族谱”一卷，共50万字，11月中旬他已修正定稿。
“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋谢。”关新刚先祖关公这首写给刘备的《关帝风雨竹》的小诗，是关公人品的自我表达，也促进关新刚在研讨关公文明的道路上不断行进。
